parola di grazia e di potenza

serenity music

blaises72 — Sat, 27 Feb 2010 18:44:07 +0000

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Benvenuto lasciati infuocare dallo spirito di DIO

blaises72 — Wed, 10 Dec 2008 20:32:54 +0000

la realtà sul 25 Dicembre e ciò che tutti devono sapere…

il 25 dicembre, giorno che oggi tutti festeggiano come nascita del Cristo, in realtà è stato ‘strappato’ al culto di Mitra.
Il dies natalis Solis, giorno della nascita di Mitra appunto, era difatti proprio il 25 dicembre.
Nella cristianità primitiva si celebrava solo una festa: la Pasqua, e infatti fino al IV secolo la Pasqua e la Pentecoste erano le uniche festività ufficiali della Chiesa (a quanto pare, allora ci si ricordava ancora che Gesù non aveva mai predicato l’introduzione di feste!).
Per molto tempo la nascita del Cristo non fu celebrata, e in seguito per altro, venne determinata in modo estremamente diverso, dato che non era certa neppure la determinazione dell’anno della nascita (per non parlare poi della storicità dell’evento).

Intorno al 200, secondo quanto si sa da Clemente Alessandrino, per alcuni era il 19 di aprile, per altri il 20 di maggio, mentre lo stesso Clemente credeva che la data esatta fosse il 17 novembre (Clemente Alessandrino strom. 1,21,147).

Il natale sorse in Egitto nel II secolo, festeggiato il 6 gennaio (11 Tybi), giorno della nascita del dio Eone ovvero Osiride (vedi Plutarco: Iside e Osiride 12,355 E.).

Fu solo a partire dal 353 che la Chiesa indicò il 25 dicembre, nel quale ricorreva la festività di Mitra, l’invitto dio del Sole, e tale scelta si proponeva soltanto di cancellare dalla coscienza popolare la ricorrenza pagana!
L’Avvento, festa preliminare alla celebrazione del Natale, venne introdotto addirittura solo nel VI secolo.

La nuova solennità ecclesiastica divenne ben presto assai popolare proprio perché altro non era se non la trasformazione e l’adeguamento della festa pagana del solstizio, della festività dell’Eone, cioè della mitica rappresentazione della nascita del nuovo sole. In tale circostanza, nella notte fra il 24 ed il 25 dicembre gli iniziati si raccoglievano in un adyton sotterraneo, per compiere i riti iniziatici intorno alla mezzanotte. All’alba i fedeli lasciavano in processione il luogo sacro, portando con sé la statuetta di un bambino, simbolo del Figlio del dio del Sole appena nato dalla Vergine, la Dea Caelestis, e non appena sorgeva il sole recitavano in coro la formula liturgica: «La Vergine ha partorito, la luce cresce».

Il racconto cristiano del Natale è talmente popolare, che molti credono che esso si trovi in tutti i Vangeli, mentre, al contrario, è presente soltanto in Luca, il quale ha rielaborato una tradizione veterotestamentaria e più ancora un patrimonio culturale pagano.
Vorrei aggiungere che recenti studi teologici hanno sottolineato la profonda influenza pagana sulla narrazione “natalizia” di Luca:

1) La descrizione, cosi piena di sentimentalismo, della madre errante, che non trova un luogo dove partorire la propria creatura.
Qualsiasi lettore greco non poteva non ricorrere col pensiero alla madre di Apollo, che non riesce a trovare un luogo per partorire, e che i poeti descrivono in modo analogo.

2) Come in Callimaco il figlio di Zeus viene avvolto in fasce e Dioniso bambino giace dentro un crivello, cosi in Luca il Gesù bambino giace dentro una mangiatoia, avvolto in fasce.

3) Il racconto bucolico dei pastori viene riferito pressoché identico a proposito della nascita di Ciro e di Romolo nonché nelle storie dell’infanzia di Mitra; esso non ha nulla a che fare con i racconti analoghi del Vecchio Testamento, dove manca proprio l’elemento essenziale, cioè l’omaggio alla divina creatura.

4) La luce nella notte e parte della natura dei Misteri: “Nella notte io vidi risplendere il Sole in luce accecante”, cosi suona il racconto della cerimonia iniziatica dei Misteri di Iside.

5) Dalle celebrazioni misteriche proviene il grido: “Oggi vi è nato il Salvatore”. L’esclamazione di giubilo degli Ierofanti in Eleusi suona: “La Signora ha generato un sacro fanciullo”; e nelle feste ellenistiche dell’Eone, influenzate da questa tradizione, risuonava il grido: “In quest’ora, oggi, la Vergine ha partorito l’Eone” e “La Vergine ha partorito, la Luce cresce”. Per Osiride il grido suona: “Il Signore di tutte le cose viene alla luce… un Grande Re e Benefattore, Osiride, è nato” e nel culto dei re: “Vi è nato un Re… e lo ha chiamato Carilao, perché tutti divennero felicissimi”.

6) Dalla pietas verso i sovrani derivano le locuzioni “annunciare una grande gioia”, “Salvatore”, “a tutto il popolo”.

7) L’annuncio d’una grande gioia in occasione della nascita di un redentore è motivo tipico della storia delle religioni, del quale non sappiamo con certezza se abbia le proprie radici nel sorriso del cielo e del mondo quando nacque Buddha oppure nel giubilo cosmico per Zarathustra o se i due motivi videro la luce solo nell Ellenismo. Forse possiamo presumere in Luca le medesime fonti ellenistiche della IV Ecloga di Virgilio.

Le schiere celesti in Luca derivano da concezioni veterotestamentarie, ma ci riportano alla memoria anche i Cureti vestiti da soldati e i Coribanti intorno alla culla di Zeus, o le schiere che circondano il fanciullo Dioniso”.

Le concezioni intorno alla nascita dell’Eone quali ricorrono nei Vangeli erano, come si vede, ben note al mondo precristiano; lo attestano, fra l’altro, anche gli eloquenti Dialoghi religiosi alla corte dei Sassanidi: “Signora – disse una voce – il Grande Helios mi ha a te inviato come messaggero della generazione che in te si compiri… Diventerai madre di un bimbo, il cui nome è “Principio e Fine”" (cit. da Norden, Geburt des Kindes, 50).
Anche la celeberrima Ecloga Quarta di Virgilio, composta intorno al 40 p.e.v., preannuncia la nascita di un bambino inviato dal cielo sulla terra, per portare la pace tanto desiderata: “II tempo è ormai giunto – si legge nella poesia – già regna Apollo… Verrà generato un figlio dell’altissimo Signore”. Analogamente Paolo scrive: “E quando fu giunta la pienezza dei tempi, Dio inviò suo figlio” (Gal. 4, 4). Anche la concezione prediletta da Paolo di «una nuova creazione», «di una nuova umanità» (2 Cor. 5, 17), si può cogliere nel componimento virgiliano espressa in modi assai simili:
nel verso 7 vi si parla della nova progenies, cioè di una nuova schiatta.
E anche Marco dice: “Il tempo e compiuto e il regno di Dio è vicino” (Mc.1, 15).

> “Maurizio Codogno” ha scritto:
> potrei avere riferimenti (magari in rete) su:
> – la nascita di Apollo
> – Callimaco che parla del figlio di Zeus
> – leggende sulla nascita di Ciro e di Romolo e delle storie dell’infanzia di Mitra

io non rappresento certamente la persona più idonea per fornire riferimenti, tuttavia cercherò lo stesso di rendermi utile.
Perdona la superficialità delle informazioni ma non ho molto tempo da dedicare a questa ricerca.

1) Apollo
Per approfondire la figura di Apollo (chiaramente da non confondere con l’Apollo giudeo alessandrino predicatore, discepolo di Filone, collaboratore di Paolo, indirizzato alla fede cristiana da Aquila e Priscilla etc etc etc -vedi Atti 18, 24 e sgg) esistono varie fonti (molte indicate peraltro anche sul “mitico” «Greek Myths» di Robert Graves (Longanesi & C., 1983): «Inno omerico ad Apollo pitico» 14 e sgg; «Apollodoro», I 4 1; Igino, «Fabula» 140; Eliano, «Storie varie» V 4; Tucidide, III 104; Strabone, X 5 5.

2) Ciro e Romolo
Sul persiano Ciro II, detto “il grande”, non ho trovato moltissimo. Si sa che fu abbandonato per ordine del nonno Astiage e che sarebbe stato allevato da un pastore che aveva una moglie chiamata “Spako”, che secondo Erodoto significa in medo “cane” e ciò richiama chiaramente il mito di Romolo e Remo allevati dalla lupa. Se sei altamente interessato al parallelo fra Ciro e Romolo e Remo bisogna dedicargli tempo e fare una ricerca mirata.

3) Mitra
Come per Apollo anche per Mithra ho trovato, oltre al capitolo a lui dedicato nel monumentale testo «Il gallo cantò ancora» di Karlheinz Deschner ed. Massari, 1998 (dal quale, ricordo, è stato estrapolato il mio post sulle origini del Natale), ed altri frammenti sparsi qua e là, una piccola bibliografia:
R. Merkelbach, «Mithra», Genova, 1989; Cummont, «Die Mysterien des Mithras» St. Wikander, «Ètudes sur les mystères de Mithra», Lund, 1950; M. J. Vermaseren, «Corpus Inscriptionum et Monumentorum Religionis Mithriacae», 2 voll., L’Aia, 1956-60; idem, «Mithra de geheimzinnige god», Amsterdam, 1959; L. A. Campbell, «Mithraic Iconography and Ideology», Leida, 1968.

«Quel che c’era di bello e di sublime
nel mito del Sole venne fatto proprio
dal Cristianesimo: Helios divenne Cristo».
(Il teologo Carl Schneider, Geistesgeschichte, I, 258)

PS: In rete ci sono diversi riferimenti ma forse è meglio che li valuti da solo caso per caso

la maggior parte delle informazioni presenti su questa pagina sono tratte dal monumentale:

«Il Gallo canto’ ancora – storia critica della chiesa»
Autore: Karlheinz Deschner

per gentile concessione dell’ Editore: Roberto Massari

Cristianesimo – Essenza e Storia
Hans Kung (BUR Saggi)

«Gesù: La verità storica»
Autore: E. P. Sanders
Oscar Saggi Mondadori

«Verità e menzogne della Chiesa cattolica»
“Come è stata manipolata la Bibbia”
Autore: Pepe Rodriguez
Editori Riuniti

Gli italiani sotto la chiesa (Giordano Bruno Guerri)
Gesù di Nazareth, dal mito alla storia (Marcello Craveri)
Storia dei Vangeli sinottici (Rudolf Bultmann)
Un uomo chiamato Gesù (Marcello Craveri)
Opus Diaboli (Karlheinz Deschner)
Il dibattito sul mito (Rudolf Bultmann)
Il cristianesimo primitivo nel quadro delle religioni antiche (Rudolf Bultmann)
Vita di Gesù (Hegel)
vedi anche :http://users.libero.it/aetos/scrivere/sul_natale.htm

Discussione su YouTube – sabaoth christian music festival 2008

blaises72 — Mon, 01 Dec 2008 14:38:08 +0000

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YouTube – sabaoth christian music festival 2008

il male esiste?

blaises72 — Wed, 12 Nov 2008 00:58:47 +0000

Durante una lezione, un
professore lanciò una sfida ai suoi alunni con la seguente domanda: “
Dio creò tutto quello che esiste? “

”Un alunno rispose con coraggio:” Sì, Lui creò tutto… “

“Realmente Dio creò tutto quello che esiste?” domandò di nuovo il maestro.
Sì signore, rispose il giovane.

Il
professore rispose: “Se Dio ha creato tutto quello che esiste, Dio ha
fatto anche il male, visto che esiste il male! E se stabiliamo che le
nostre azioni sono un riflesso di noi stessi, Dio è cattivo!”
Il
giovane ammutolì di fronte alla risposta del maestro, inorgoglito per
aver dimostrato, ancora un volta, che la fede era un mito.

Un altro studente alzò la mano e disse: “Posso farle una domanda, professore?”
“Logico, fu la risposta del professore.

Il giovane si alzò e chiese:” Professore, il freddo esiste?”
“Però che domanda è questa?… Logico che esiste, o per caso non hai mai sentito freddo?”

Il
ragazzo rispose: “ In realtà, signore, il freddo non esiste. Secondo le
leggi della Fisica, quello che consideriamo freddo, in realtà è
l’assenza di calore. Ogni corpo o oggetto lo si può studiare quando
possiede o trasmette energia; il calore è quello che permette al corpo
di trattenere o trasmettere energia. Lo zero assoluto è l’assenza
totale di calore; tutti i corpi rimangono inerti, incapaci di reagire,
però il freddo non esiste. Abbiamo creato questa definizione per
descrivere come ci sentiamo quando non abbiamo calore ”.

“E,… esiste l’oscurità?”, continuò lo studente.
Il professore rispose: “Esiste”.

Il
ragazzo rispose: “Neppure l’oscurità esiste. L’oscurità, in realtà, è
l’assenza di luce. La luce la possiamo studiare, l’oscurità, no!
Attraverso
il prisma di Nichols, si può scomporre la luce bianca nei suoi vari
colori, con le sue differenti lunghezze d’onda. L’oscurità, no! …
Come si può conoscere il grado di oscurità in un determinato spazio? In base alla quantità di luce presente in quello spazio.
L’oscurità è una definizione usata dall’uomo per descrivere il grado di buio quando non c’è luce”.

Per concludere, il giovane chiese al professore: “Signore, il male esiste?”
E
il professore rispose: “Come ho affermato all’inizio, vediamo stupri,
crimini, violenza in tutto il mondo. Quelle cose sono del male”

Lo
studente rispose: “ Il male non esiste, Professore, o per lo meno non
esiste da se stesso. Il male è semplicemente l’assenza di bene…
Conformemente ai casi anteriori, il male è una definizione che l’uomo
ha inventato per descrivere l’assenza di Dio.
Dio non creò il male. …
Il male è il risultato dell’assenza di Dio nel cuore degli esseri umani.
Lo stesso succede con il freddo, quando non c’è calore, o con l’oscurità, quando non c’è luce“.

Il giovane fu applaudito da tutti in piedi, e il maestro, scuotendo la testa, rimase in silenzio.

Il rettore dell’Università, che era presente, si diresse verso il giovane studente e gli domandò: “Qual è il tuo nome?”
La risposta fu: “Mi chiamoAlbert Einstein”.

Scarica in formato pps ( Presentazione Power Point)

Il mio commento è:
Se non esiste il male, allora non esiste il diavolo e la cosa non mi
dispiacerebbe, ma qualcosa di strano succede nelle persone possedute,
quando si manifestano o quando persone parlano con i morti, perchè
secondo voi?? lasciate un commento

il male esiste?

blaises72 — Wed, 12 Nov 2008 00:58:47 +0000

Durante una lezione, un
professore lanciò una sfida ai suoi alunni con la seguente domanda: “
Dio creò tutto quello che esiste? “

”Un alunno rispose con coraggio:” Sì, Lui creò tutto… “

“Realmente Dio creò tutto quello che esiste?” domandò di nuovo il maestro.
Sì signore, rispose il giovane.

Un altro studente alzò la mano e disse: “Posso farle una domanda, professore?”
“Logico, fu la risposta del professore.

Il giovane si alzò e chiese:” Professore, il freddo esiste?”
“Però che domanda è questa?… Logico che esiste, o per caso non hai mai sentito freddo?”

“E,… esiste l’oscurità?”, continuò lo studente.
Il professore rispose: “Esiste”.

Il giovane fu applaudito da tutti in piedi, e il maestro, scuotendo la testa, rimase in silenzio.

Il rettore dell’Università, che era presente, si diresse verso il giovane studente e gli domandò: “Qual è il tuo nome?”
La risposta fu: “Mi chiamoAlbert Einstein”.

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Discussione su popolo di dio

blaises72 — Mon, 10 Nov 2008 17:40:46 +0000

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Discussione su popolo di dio

blaises72 — Mon, 10 Nov 2008 17:40:46 +0000

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Discussione su YouTube – CARMAN LIVE! – I SURRENDER ALL – THE OLD RUGGED CROSS….

blaises72 — Mon, 10 Nov 2008 02:02:07 +0000

il motivo della tua e mia libertà sta in un sacrificio perfetto, per le Sue lividure abbiamo avuto Guarigione e per la sua morte abbiamo ricevuto la vita, e vita ETERNA

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YouTube – CARMAN LIVE! – I SURRENDER ALL – THE OLD RUGGED CROSS….

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blaises72 — Mon, 10 Nov 2008 02:02:07 +0000

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Discussione su il mondo biblico

blaises72 — Mon, 03 Nov 2008 23:46:38 +0000

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